О деревне
Кстати о деревне: у прадеда был большой мощёный досками двор, по округе двора стоял высокий забор, вдоль которого по округе на высоте (выше человеческого роста) была проложена дорожка как бы на втором этаже и крытая галерея, про которую рассказывал мой старший из дядьёв 1929 года рождения… Он вспоминал, что в четырёхлетнем возрасте по кругу по этой галерее бегал...Представляете, как основательно строились крестьяне? Внутри двора в том числе была и конюшня… При этом корма для скота заготавливали на своих землях сами!
На возах ездили и подводами привозили из Астрахани селёдку бочками к себе в Казанскую губернию… Вероятно, и мануфактуру какую-то привозили в свою лавочку...
А со стороны бабушки дед был в рыбачьей артели, которая вылавливала речную рыбу из Камы… Рассказывали, что рыба была жирная и вкуснючая — из неё пекли великолепные пироги!
Сады-огороды
Что касается садов-огородов… В шестилетнем возрасте у моей бабушки была ежедневная обязанность: собрать всю падалицу с СОРОКА яблонь и задать всё это свиньям! Родители уходили на взрослые работы...Об одежде
Последнее время стало очень интересно: а как наряжались в иные времена наши бабушки?Вспоминается один разговор, как бабушка рассказывала, во что она была одета, когда встретился ей случайно дед… Она была 16-летняя девица, а потенциальный жених — 19 лет! мимо на повозке проезжал… пытался заговаривать...
И вот её слова: юбка длинная — как обычно, а вот кофточка была с баской… Я наивно полагала, что баска — это пышная оборка от линии талии, как у казачек из «Тихого Дона».
Заглянула всё-таки на наряды Казанской губернии начала 20 века и нашла приблизительный образец традиционной одежды.
Фото с сайта kazan.aif.ru
Мне представлялась эта баска как пришитый элемент. Возможно, действительно её вышивали отдельно и пришивали к верхней части кофты? На что я обратила внимание: цвет костюма — красный, что очень традиционно, например, и у народов Средней Азии, например, у туркменок… Полагаю, что это могло быть связано с наиболее распространёнными технологиями окраски тканей в тот исторический период.
Однако такой традиционный наряд носили девицы в переломную эпоху начала 20 века… И я предполагаю, что на сельскую моду могла иметь своё влияние городская среда, тем более, что наша семейка до революции была зажиточная, деды ездили за товарами повсюду и, разумеется, привозили гостинцы своим женщинам. Знать не знаю и никогда не видела, что это были за платья, но слышала о них предание внутри семьи. Рассказывали о прабабушкиных платьях, что сшиты они были из очень красивых тканей! Сейчас, конечно, трудно представить, что в те поры считали люди ОЧЕНЬ красивым...
--------
В 1939 году наша семья перебралась в шахтёрский посёлок. А тут вскоре и война грянула...
------
Однако в самую голодную пору во время войны прабабушка достала из дальнего сундука свои нарядные платья, мой дедушка (её сын) их уложил на саночки и ушёл пешком по дальним уральским деревням — обменивать её драгоценные платья на какие-то съедобные припасы (картошку, сало, капусту) — у кого что было там в деревнях своё выращенное...
Семейка к тому времени была уже большая: трое взрослых и пятеро детей! Кормить надо было каждого, а система отоваривания в поселковом магазине была карточная. В промышленном посёлке на новом месте на целине огороды и подсобное хозяйство были ещё не разведены… Народ не имел никакой дополнительной подкормки от земли...
Вот такие воспоминания из семейной истории сохранились в моей памяти. Теперь уже ни спросить, ни уточнить не у кого — стариков нет — все ушли в лучший из миров...
А что вы, друзья, помните из истории своей семьи, что для вашей души дорого как память о родных? Как одевались ваши бабушки и деды? Из какой Российской губернии вы произросли? Хотелось бы сравнить всю радугу народных костюмов из разных краёв нашей большой Родины... Что там было модно и как сложились определённые традиции?
Любопытно будет посмотреть и послушать в том числе и КАЗАНСКИХ земляков… Что помните о нарядах ваших предков? Каковы были их привычки и обряды? Давайте вспомним, как жили те, кто передал нам свою родовую линию:
— Чем жили в начале 20 столетия наши с вами предки?
— Как вели хозяйство?
— Чем владели?
— Как встретили революцию?
— Как смогли пережить войну?
Всё это очень интересно. Поговорим о родных!
Как вам удалось их сохранить? Вы сейчас проживаете в Костромской области… На вашей семье не отразились миграционные процессы в течение всего 20 столетия? У нас было столько переездов и разных пертурбаций, что трудно было сохранить хоть что-то из архивов! Семья огромная, но распространившаяся невероятно далеко друг от друга! Возможно у кого-то и остались старые фотографии, но к сожалению, не у меня!
Вам повезло больше! Единственное, в чём мне удалось принять участие: списалась с двоюродной сестрой и совместными усилиями обновили могилку и памятник бабушки — прародительницы всей большой семьи. Царствие ей небесное! Очень была строгая, но и невозможно было иначе — при 8 выживших детях при всех невзгодах, выпавших на исторический период в котором им довелось жить!
Другие ветви семьи сейчас в Москве( контакты прерваны) и Мантурове, другом районе нашей области, а также моей родной Нерехте.
И особенно интересно- как они нашли себя каждый на своём пути?
У прабабушки было трое детей…
А у бабушки 11 (выживших 8)… Три младенца не выжили во время войны: заболевали и умирали…
По сегодняшнему времени- уму непостижимо- такая высокая смертность!
Совершенно не удивительно, что дети у ваших прадедов вышли в служащие… Т.к. грамотность в семьях священников была обязательной- родители грамотные и детей, соответственно в жизнь выпускали более подготовленными, чем из крестьянских семей!
Вот мой дед ходил в начальную школу 4 класса! А в 5 класс надо было идти куда-то в друге место и ещё дополнительно платить за учёбу! Прадед сказал: платить за обучение не буду! и всё- как отрезал!
Так недальновидно смотрело крестьянство на образование!
Хотя о самой этой школе можно констатировать следующее:
Своим детям, учившимся в средней советской школе — задачи и уравнения всякие дед помогал решать восьмиклассникам! Вот и сравните- как учили его в какой-то местной школе- земской или сельской (названия не знаю)… Вот какие были стандарты обучения!
Дед вообще был человеком уникальным!
Во-первых, всех своих детей обучал игре на музыкальных инструментах!
У кого- гармонь, у кого-гитара, у кого мандалина, у кого-то балалайка!
Вот так в отсутствие интернета у людей рождалось много детей и создавались семейные инструментальные ансамбли!
Когда намного позже в моду вошли вокально-инструментальные ансамбли, то самые младшие мои дядья в Тюмени в одном ансамбле здорово зарабатывали!- когда-то видела их фотографии у тётки в альбоме — с электрогитарами на сцене своего инстирута…
Об образовании: сам дед окончил 4 класса начальной школы, дети его, согласно государственным установкам, заканчивали среднюю школу. И вот как он рассуждал: парни, конечно, должны учиться, чтобы учиться дальше- в институтах, а девок долго учить незачем!-выйдут замуж и учение будет без особой надобности!
В итоге, маму после семилетки (неоконченное среднее) и тётку старшую после 9 классов — обеих дед договорился и посадил в бухгалтерию-учениками!
К своим 23 годам мама уже работала на самостоятельном балансе. Т.е. была профессионалом в бухгалтерии! А доучиваться ради диплома пришлось в статтехникуме после 40 лет! Те. умение работать было, но в брежневские времена стали спрашивать дипломы по специальности! Им обеим пришлось в середине жизни -заочно получать официальные документы!
Тётка часто вспоминала дедушкины слова о том, что «девок учить долго- не обязательно»! Будет жить за мужем, как за каменной стеной- а в итоге пришлось им обеим наработать стаж трудовой более 40 лет!
А вот семья прабабки налицо. Она была замужем за учителем, оба из поповских семей. Муж умер сравнительно рано, дядька был крутой и попивал неплохо.
Вот это прабабушка в конце 20-х с детьми, зятьями и невестками. С собачкой на руках — моя родная бабушка.
Обратите внимание на крайнего слева в верхнем ряду. Муж старшей бабушкиной сестры. Бывший военнопленный ПМВ, "австрияк", хотя судя по фамилии — Пётр Войтко, — словак или русин. Увы, он стал в нашей семье единственной жертвой репрессий/войны. Был арестован в первую же неделю ВОВ и больше никто ничего о нем не слышал.
Очень семье повезло, если семьи поповичей оказались нерепрессированными!
А у нас были некоторые пертурбации!
1) В момент организации колхозов, бабушка родила в 1933 году мою маму! и на следующий день после родов её ПРИНУДИЛИ выйти на колхозные работы — жать осоку в ледяной протоке, после чего она впала в лихорадку и 3 месяца была без памяти!- трясло так, что грудничка в сторону отбрасывало- куда полетит! Маму мою в этот младенческий период выкармливали козьм молоком, после чего она ненавидела запах молока всю свою сознательную жизнь! (Возможно оно было жирновато для младенца?)
Когда началавь ВОВ маме было 8 лет…
Среди войны умирает прабабушка в деревне и остаётся корова в наследство.
Бабушка с очередным младенцем на руках 44 года рождения, и с моей 11-летней мамой едут длинными дорогами, через какие-то пароходы за этой коровой и привозят её на шахту- где была голь поголовная!-новое промышленное место, мало обжитое! По дороге моя мама работает обогревателем, на котором высыхают пелёнки для маленького младенца! Бабушка обворачивала подмокшую пелёнку вокруг старшей девочки- таким способом обеспечивали выживание малышу… Таким способом довезли корову до Березняков, а уж там встретил муж со старшим сыном- и своим ходом проводили бурёнку до рабочего посёлка- несколько дней пешего пути…
И вот тут семья немного очнулась! Дети могли съедать свою хлебную краюху хотя бы с молоком! ВСЕ — кроме моей мамы! Её ругали, её хлестали- чтобы ела с молоком, заставляли!- в итоге всё возвращалось обратно- такова была её брезгливость к этому запаху молочного жира! В конце-концов от неё отступились- делай как знаешь!
2) В момент раскулачивания- семья местных лавочников показалась местным пролетариям- кулацкой! Сказано-сделано: выселили всю семью из дома в какую-то баньку… Прадед был по тем временам человек с жизненным кругозором, собрался и поехал в Москву к Калинину. Обсказал всю ситуацию, его внимательно расспросили- всё пояснил и ему вручили бумагу о том, что он не кулак, а середняк, т.к. наёмной эксплуатации трудящихся в его хозяйстве не было!
С этой бумагой- приехал, всё показал, неправоту местных сельсоветчиков доказал — дом вернули! Но скарба в доме уже не было никакого! всё унесли активисты!
С другой стороны семье всё-таки повезло, что не успели отправить на какие-то соловки! В итоге все мы выросли пионерами-комсомольцами… И только в своём 40-летнем возрасте, уже после смерти бабушки мне тётка сказала: бабушка всю жизнь коммунистов ненавидела! Мы об этом внутри семьи понятия не имели! Мысли и чувства бабули я, конечно, понимаю, но ход истории невозможно остановить- такой был период развития общества- и все эти катаклизмы были неизбежны! Имущий класс не собирался уступать своих позиций- нарастал конфликт- что и вылилось в смену общественной формации. Конкретному человеку всегда больно от перемен, но история на его слёзы не оглядывается!
А вам удалось узнать какие-то подробности- почему такое в принципе могло случиться? И что послужило к
такому крутому повороту в судьбе?
-Я тоже про двоюродную бабушкину сестру (репрессированную) тётю Феню узнала во взрослом возрасте — при детях такие темы (политические) вообще не поднимали внутри семьи!
Про быт рассказов было внутри семьи очень много: во-первых, семья у бабушки была большая, и периодически с родными виделись, разумеется, велись всякие разговоры… Да и мама, Царствие ей Небесное! — была человеком душевным и с непростой судьбой- как у многих в те времена… Чем сложнее живётся людям- тем они теснее общаются и жмутся друг к другу… В том числе и духовно! Мы за чаем в минуты отдыха очень любили порасспрашивать её про родных и семью… Рассказов накопилось масса! Своего отца мама очень уважала и все дети в семье отца любили беззаветно! Вот как она рассказывала про их полевые работы: Как мы помним, обживаться на уральском голом промышленном месте довелось во время войны и в послевоенное время… При этом в труде по хозяйству участвовали абсолютно все члены семьи и каждому определялся тот труд- который ему был по силам… Мама рассказывала, что дедушка налаживал каждому его инструмент под его рост- хоть черенок лопаты, хоть грабельки — всё согласно роста и возраста! Так всей семьёй и огороды копали, и сено заготавливали для коровки…
«двоюродные братья» — это означает, что прапрадед у вас общий! — найдите сведения о нём и это и будут нисходящие две линии к вам и к Георгию Свиридову…
А композитор (его творчество) действительно для всей нашей страны- просто неотъемлемая часть национального кода! И вальс «Метель» такой, что кажется, что без него просто дышать невозможно — сама наша вся
прожитая жизнь в каждом звуке! не говоря уже о Сюите «Время-вперёд!»
После женитьбы на Елизавете Ивановне Чаплыгиной, В.Г. Свиридову, как человеку семейному, была предоставлена жилая площадь в мезонине дома, арендуемого почтово-телеграфной конторой по ул. Екатерининской.
Об этом упоминает сам В.Г. Свиридов в своей служебной записке: «… в доме проживает кроме нас 5 семейств (25 человек) почтово-телеграфного ведомства (пролетариев)… Это помещение необходимо было бы муниципализировать и представить его в полное распоряжение нашего народного почтово-телеграфного ведомства безвозмездно».
Семья Свиридовых проживала в мезонине (увеличенном в послевоенные годы двумя пристройками до третьего этажа) означенного дома, скорее всего, до середины 1920 года. Об этом свидетельствует телеграмма представителя фатежской почтово-телеграфной конторы А. Анищенко (бывшего помощника почтмейстера). отправленная осенью 1919 года в Курское губернское отделение связи: «… мезонин дома, арендуемого п/т конторой, занимает бывший почтово-телеграфный служащий Свиридов», а также протоколы коллегиального заседания социального обеспечения Фатежского уезда за 1920 год.
________________________________________________________________
Вот и косвенное подтверждение только что нашла, мой дед из под Харькова, и отец Георгия Свиридова из под Харькова. Очень большой вопрос, как мой дед Павел попал в Омскую область, может тётушка моя что нибудь вспомнит? Ей в этом году исполнилось 89 лет, одна осталась из семьи отца (у него было три сестры Надя, Оля и Тоня). А ещё сестра написала, что бабушка моя Дуня жила в Симбирске, на соседней улице с домом Ульяновых. Она была красавицей, судя по фото и дед Павел её украл и женился. 😁 А вот как они в Омск оба попали, может тетя моя прояснит.